О целях и смысле Гражданской воины сейчас говорят и пишут многие. Причем мнения бытуют самые разные. Но всегда останутся книги тех, кто жил и общался с людьми, непосредственно участвовавшими в перипетиях Гражданской войны. Они вряд ли покривят душой, описывая события, которые касались их самих.
Все, что происходит на белом свете, творят люди. Для того чтобы понять, что толкает людей на те или иные действия, необходимо попытаться проникнуть в сознание человека, попытаться разобраться в тех хитросплетениях человеческих дум и мыслей, что бытовали в то страшное и неспокойное время. А неоценимую помощь в этом нам окажут романы А. Фадеева «Разгром» и М. Булгакова «Белая гвардия».
|
Человек, человеческие отношения, место человека в мире — эти темы всегда волновали умы русских писателей. Какими должны быть отношения между людьми? На этот вопрос по-разному отвечают два великих русских писателя — Федор Михайлович Достоевский и Максим Горький.
Идеи Достоевского, изложенные в романе «Преступление и наказание»,— это идеи христианские. Носителем авторских идей выступает Сонечка Марме-ладова. Позиции Горького в споре о Человеке с большой буквы четко проявляются в пьесе «На дне», где «проводником» авторской мысли является Сатин.
Ф. М. Достоевский и М. Горький поднимают в своих произведениях вопросы о человеке, о его поступках, его нравственном и духовном облике. И вопросы о милосердии, сострадании, любви к людям не остаются без внимания. Что несет милосердие людям? Помощь и освобожденное из-под власти обстоятельств или лишь кратковременное облегчение, а затем новый удар, разбитую жизнь и снова «дно»? Может, человек только тогда «собственно человек», когда он стоит выше обстоятельств, выше чьего-либо мнения и не зависит от него, равно как не зависит и ни от чьего милосердия? Или человек слаб и милосердие и сострадание ему просто необходимы, чтобы выжить в этом жестоком мире и не потерять надежды?
Еще в древнерусской литературе, в «Слове о полку Игореве», природа одухотворялась и подчеркивала изменения эмоционального состояния героев. Эта традиция была воспринята многими русскими писателями и поэтами. Каждый из них по-своему воспринимает природу и трактует ее влияние на человека.
Например, в произведениях Пушкина ясно видно стремление показать великолепие природы, ее созвучность с эмоциональной сферой жизни человека:
Погасло дневное светило;
На море синее вечерний пал туман.
Шуми, шуми, послушное ветрило,
Волнуйся подо мной, угрюмый океан.
{«Погасло дневное светило...»)
|
Я не могу и не хочу сравнивать этих писателей, просто потому, что они пишут о разном: разные ситуации, разные люди (ну что общего между Беликовым, Желтковым и Арсеньевым?). Поэтому я всячески буду избегать сравнения, вопреки, быть может, здравому смыслу, и призываю читателя сего сочинения не считать это ошибкой, а считать небольшим достижением.
Русским писателям всегда было свойственно желание осмыслить новые явления в жизни страны, умение видеть их гораздо раньше других людей. Новый человек понимался и Тургеневым, и Чернышевским, и Горьким как реформатор, пытающийся изменить, исправить мир.
Добро и зло в творчестве русских писателей находились в центре внимания. Писатели отражали в своем творчестве русских писателей эти нравственные категории разными средствами.
Пушкин затрагивает тему зла несколько раз. В стихотворении «Анчар» автор полагает, что зло должно уравновешивать добро. Место для зла отведено природой на краю вселенной. Распространителями зла по всей земле стали люди, которыми движет жажда власти, богатства, зависть (у царя) и страх (у раба). Эти чувства являются проводниками зла. Аналогичную роль могут играть в жизни человека деньги. Они заставляют людей терять благородные рыцарские качества, родственные связи, любовь («Скупой рыцарь»). Они отравляют процесс творчества («Египетские ночи»). Одно из главных проявлений зла — насилие. Его использование приводит к трагедии. Пушкин отрицает его в оде «Вольность», в прозаических произведениях «Дубровский», «Капитанская дочка».
|
|
Русская литература
| 
| 